修辞与修辞学

　　所谓“修辞”，就是指人们在特定的语言环境中，选取恰当的语言形式，以增强表达效果的言语活动。

特定的语言环境，指的是说话的时间、地点、场合和对象，在文章中则是具体的上下文。选取恰当的语言形式，包括语音的配合，词语、句式的选择，辞格的选用和语体的选择等。表达效果指的是修辞内容通过修辞手段表达出来后，在接受对象中所产生的影响和作用。这三者是紧密联系 、不可分割的，忽视了哪一方面，都不能达到修辞目的，而选取恰当的语言形式则是三者中的关键。

修辞作为一种言语活动，是客观存在的。只要你说话或写文章，就有修辞，不管你是否意识到。修辞的各种规则和方法也是客观存在的，并在民族语言运用中不断发展。修辞学是研究如何根据具体语言环境和表达思想内容的需要，选取恰当的语言形式，以提高语言表达效果的科学。它是人们对修辞的各种规则和方法的认识和表述，研究的对象是修辞现象。在语言运用中，凡出于增强表达效果的动机，运用各种语言文字材料 、各种表达技巧的一切现象，都是修辞现象，具体包括修辞内容、修辞手段和修辞效果三个方面。修辞手段用以表达修辞内容，修辞效果通过修辞手段来实现，它们互相联系而又互相区别，构成修辞现象的整体。

修辞学就是研究语音、词语、句子、篇章、辞格、语体和语言风格中的诸修辞现象的。修辞学要以客观的修辞现象为基础，但它又总是带有一定的主观因素。

“修辞”这个词在我国最早见于《易经》中的“修辞立其诚”，这里的修辞虽然有修饰文辞的意思，但还不能将其看作专门研究运用语言的规律的科学术语。“修辞学”作为一门独立的学科，它是 二十世纪二三十年代的事。因此，可以说修辞学是一门古老而又年轻的科学。在修辞学中，研究所有语言共同的修辞规律的叫普通修辞学，只研究个别语言的修辞规律的叫个别修辞学，现代汉语修辞属于个别修辞学。